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墨子“財”的思想有哪些

 作者：陸建華

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墨子的“財”有時專指糧食，如“以時生財，固本而用財，則財足（”《七患，這裏所雲“財”即是糧食。墨子的“財”有時也指國家的稅收，如“賢者之長官也，夜寢夙興，收斂關市、山林、澤梁之利，以實官府，是以官府實而財不散（”《尚賢中》），這裏所言“財”即是稅收。在大多數情況下，墨子的“財”指“衣食之財（”《辭過“。衣食之財”即是滿足人們最基本的物質需要的農產品和紡織品，墨子論“財”由此而發。

墨子重視“財”，對糧食的重要性尤為重視。他說：“凡五穀者，民之所仰也，君之所以為養也。故民無仰，則君無養；民無食，則不可事”“；食者，國之寶也”“；食者，聖人之所寶也。”（《七患認為糧食是民眾和國君賴以生存的物質保障，是國家安定的保證，在國家中處於“寶物”的崇高地位。他說：“時年歲善，則民仁且良；時年歲凶，則民吝且惡。（”《七患》）認為糧食收成的好壞、多少影響乃至決定民眾的道德品質以及社會風俗。

這與管子的“倉實則知禮節，衣食足則知榮辱（”《管子牧民》），有異曲同工之妙。他說“：倉無備粟，不可以待凶饑。（”《七患認為糧食貯備充足，才可抵禦自然災害。由於重視“財”，墨子把“國家之富”列為治國的三大目標之一，視作國家強盛的主要標誌之一。他說：“古者王公大人為政國家者，皆欲國家之富，人民之眾，刑政之治。（”《非命上》）借古代王公大人表述己意。

由於重視“財”，墨子提出了“生財”的一整套措施。其一，順應農作物生長時間，按時播種莊稼；盡力利用好土地資源，精耕細作“：以時生財，固本而用財”“，地不可不力（”《七患》）這裏，墨子的“固本”實為後來“以農為本”、“民以食為天”等經濟、政治主張的濫觴。其二，人“賴其力者生，不賴其力者不生（”《非樂上，通過加大勞動者的勞動強度，提高勞動生產率：農夫“蚤出暮入，強乎耕稼樹藝，多聚叔粟而不敢怠倦”，婦人“夙興夜寐，強乎紡績織紝。多治葛緒捆布，而不敢怠倦”（《非命下》）。

這裏，墨子的“男耕女織”預示了中國封建社會典型的生產方式。其三，增加勞動者的數量，保護和使用好現有勞動力。為此，墨子提出早婚、非攻、節葬、非樂等主張，批評晚婚、攻伐、厚葬久喪妨礙人口增長，批評從事音樂製作、演奏和欣賞浪費大量人力。

創造財富的最終目的是消費“財”，即用“財”。墨子“生財密”“、用之節（”《七患》），規定了“節用”的消費原則。那就是：飲食“足以充虛繼氣，強股肱，耳目聰明，則止”“；冬服紺之衣，輕且暖；夏服絺綌之衣，輕且凊，則止”（《節用中。即，穿衣吃飯以維持住溫飽為限，不必貪求美味、麗服。綜上所述，墨子關於“財”的闡述，包括“財”的內涵、“財”的作用和地位、生財、用財四個方面，顯示了墨子對經濟的關注，對人民物質生產、物質生活的關注。