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墨子“財”的思想有哪些

 作者:陸建華

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墨子的“財”有時專指糧食,如“以時生財,固本而用財,則財足(”《七患,這裏所雲“財”即是糧食。墨子的“財”有時也指國家的稅收,如“賢者之長官也,夜寢夙興,收斂關市、山林、澤梁之利,以實官府,是以官府實而財不散(”《尚賢中》),這裏所言“財”即是稅收。在大多數情況下,墨子的“財”指“衣食之財(”《辭過“。衣食之財”即是滿足人們最基本的物質需要的農產品和紡織品,墨子論“財”由此而發。

墨子重視“財”,對糧食的重要性尤為重視。他說:“凡五穀者,民之所仰也,君之所以為養也。故民無仰,則君無養;民無食,則不可事”“;食者,國之寶也”“;食者,聖人之所寶也。”(《七患認為糧食是民眾和國君賴以生存的物質保障,是國家安定的保證,在國家中處於“寶物”的崇高地位。他說:“時年歲善,則民仁且良;時年歲凶,則民吝且惡。(”《七患》)認為糧食收成的好壞、多少影響乃至決定民眾的道德品質以及社會風俗。

這與管子的“倉實則知禮節,衣食足則知榮辱(”《管子牧民》),有異曲同工之妙。他說“:倉無備粟,不可以待凶饑。(”《七患認為糧食貯備充足,才可抵禦自然災害。由於重視“財”,墨子把“國家之富”列為治國的三大目標之一,視作國家強盛的主要標誌之一。他說:“古者王公大人為政國家者,皆欲國家之富,人民之眾,刑政之治。(”《非命上》)借古代王公大人表述己意。

由於重視“財”,墨子提出了“生財”的一整套措施。其一,順應農作物生長時間,按時播種莊稼;盡力利用好土地資源,精耕細作“:以時生財,固本而用財”“,地不可不力(”《七患》)這裏,墨子的“固本”實為後來“以農為本”、“民以食為天”等經濟、政治主張的濫觴。其二,人“賴其力者生,不賴其力者不生(”《非樂上,通過加大勞動者的勞動強度,提高勞動生產率:農夫“蚤出暮入,強乎耕稼樹藝,多聚叔粟而不敢怠倦”,婦人“夙興夜寐,強乎紡績織紝。多治葛緒捆布,而不敢怠倦”(《非命下》)。

這裏,墨子的“男耕女織”預示了中國封建社會典型的生產方式。其三,增加勞動者的數量,保護和使用好現有勞動力。為此,墨子提出早婚、非攻、節葬、非樂等主張,批評晚婚、攻伐、厚葬久喪妨礙人口增長,批評從事音樂製作、演奏和欣賞浪費大量人力。

創造財富的最終目的是消費“財”,即用“財”。墨子“生財密”“、用之節(”《七患》),規定了“節用”的消費原則。那就是:飲食“足以充虛繼氣,強股肱,耳目聰明,則止”“;冬服紺之衣,輕且暖;夏服絺綌之衣,輕且凊,則止”(《節用中。即,穿衣吃飯以維持住溫飽為限,不必貪求美味、麗服。綜上所述,墨子關於“財”的闡述,包括“財”的內涵、“財”的作用和地位、生財、用財四個方面,顯示了墨子對經濟的關注,對人民物質生產、物質生活的關注。

 

 

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