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人生自是有情癡
文 / 高閻 Greym2012
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玉樓春〞乃歐陽修離開洛陽時所作。
為表示對洛陽同道好友，以及知己歌妓的惜別之情，
歐陽修慨然寫下動人的〝玉樓春〞，
藉以抒發心中對人世無常的感慨，
詞意裏無不蘊藏大丈夫之豪邁氣魄，凌雲般之壯志，
與生命的超然深境！
載自高閻文集 / 二○○九己丑年春 【高閻古典詩詞新釋集】第112篇2010.04.18
中國歷代的所謂〝妓女〞，大體來說，可分為以擅長歌唱者，謂之〝歌妓〞。以舞蹈見長者，謂之〝舞妓〞。精通琴棋書畫者，謂之〝琴妓〞、〝棋妓〞和〝畫妓〞或通稱〝藝妓〞。工於詩詞者，謂之〝文妓〞，還有一種就是以色事人者，謂之〝色妓〞。前者如歌妓、舞妓、藝妓、文妓等皆以技藝取悅於人，擁有極高的藝術才華和文化素養，例如在詩詞歌賦上見長者，有唐代的魚玄機、薛濤、關盼盼，或宋代的蘇翠、嚴蕊，或明朝的馬守真、薛素素、范鈺等人，皆為古代赫赫有名的藝妓代表。她們的身份地位自然有別於後者以色事人出賣肉體的〝色妓〞或〝娼妓〞。
此外，前者所接觸的人士皆是以帝王將相、達官貴人，和文士秀才為主要對象，且活躍於上流社會。後者如色妓、酒妓等，在氣質相貌上屬於較為出眾的妓女，可以允許出賣肉體。所接待的對象則以有錢的商賈、富豪為主，酒量及酒品亦都不錯，有時候亦會例外接待達官貴人和士族們，如果她是紅牌色妓的話，慕名而來的達官貴人就多了。至於娼妓，在相貌氣質上就顯得平凡許多，燕瘦環肥都有，服務對象以一般低階層的販夫走卒為主，且出身卑賤，身世坎坷，知識貧乏，消費低廉，染花柳病的機會大。
在宋代，無論南北宋，士族們若與藝妓發生性醜聞，絕對是非同小可！萬一被舉發與某藝妓發生任何曖昧行為，無疑為自己帶來仕途的災難，畢竟她們不是一般娼妓，是朝廷所聘用的「官妓」，被認可的具備一定才學才識之藝技才女，這類女子是萬萬碰不得的！尤其官妓們，皆有濃厚的貞德觀念，十分重視節操，然而一旦遭傳聞誰跟誰搞上了，鐵定死得很難堪！
宋朝著名的筆記小說，洪邁的晚年作品《夷堅志》中就曾記載宋代官員唐仲友，因十分激賞當時為浙江臺州的官妓嚴蕊的才貌，為此倆人過從甚密。嚴蕊其相貌與詩詞才學乃名聞四方，祇可惜被同時期的朱熹，誣陷嚴蕊與唐仲友有曖昧關係，後來嚴蕊遭到逮捕，朱熹派人將之押至刑部大牢，拔光了嚴蕊身上的衣服，施以嚴刑酷虐，逼她承認或做偽證與唐仲友之間有非正當關係，只要將嚴蕊屈打成招，唐仲友就能遭定罪！由此可見，宋代官員士族們，一旦證實與藝妓發生什麼性醜聞，仕途就玩完了！即使祇是未經證實的傳聞，或還在官司纏訟中，依舊注定明日仕途將難有順境，歐陽修就是個活例子之一。
歐陽修雖非濫情之人，然而他對具有才藝之女子還真是特別關照，尤其身世坎坷者，歐陽修猶為憐憫，這多半受到母親鄭氏的影響。歐陽修自小就很聽從母親鄭氏的教訓，亦因為父親早逝，家中他是唯一壯丁，能陪伴老母親至晚年的人祇有他。慢慢亦就培養出歐陽修偏好於關照孤苦零丁的弱勢才女，甚至有超越一般情誼的地步，但還不至於和歌妓發生親密關係。
當然歐陽修不是不知道這箇中的利害關係，過從甚密的話是會死人的，容易遭小人誣蔑受到陷害。可是，歐陽修就是這樣，經常下了班不直接回家，反而流戀歌妓院，歐陽修有時很喜歡和藝妓們合奏樂曲，以表現自己的才藝，還多次當場興詩作賦以展現自己的才學。那時期的歐陽修，顯得年輕氣盛，尤其一來到洛陽為官，整個人就活脫脫的，為文壇注入一股嶄新活力。歐陽修當時不僅吸收了西昆派精華，還進一步突破西昆體原有之格局，最後結合韓愈的古文型式，彷彿頗有意圖振興宋代文風之勢，而廣受天下人所側目。
祇可惜景佑三年，歐陽修意外捲入吏部員外郎范仲淹，與權相呂夷簡之間的鬥爭。范仲淹譏諷呂夷簡敗壞朝綱，司法濫權擴權，結黨營私，置民怨不顧，結果遭呂夷簡貶至外郡。凡支持范仲淹者，亦皆一律遭貶絕不寬待。當時，局勢不利於范仲淹時，群臣似乎敢怒不敢言，誰敢與范仲淹站在同一線上，誰就得倒楣！歐陽修看在眼裡簡直難忍心中憤慨，尤其自己又豈是個縮頭縮尾怕事的人？自然亦站出來為范仲淹仗義執言，撰文痛斥當權者無恥之行徑。這下好了，結果，換來小人們弄心思告發他與歌妓亂搞曖昧，不久朝廷令文頒下來，將歐陽修貶為峽州夷陵縣令，並限期離開洛陽城。
這就是〝玉樓春〞此詞的背景緣起，為歐陽修離開洛陽之時所作。當時，歐陽修難以抑止心中的惆悵，亦為了表示對洛陽同道好友以及知己歌妓的惜別之情，便慨然寫下這首動人的〝玉樓春〞，以抒發心中對人世無常的感慨。現在我們就來品讀〝玉樓春〞詞意中所蘊含佛道的大有情與大無畏的精神意涵：
尊前擬把歸期說，
未語春容先慘咽。
人生自是有情癡，
此恨不關風與月。
離歌且莫翻新闕，
一曲能教腸寸結。
直須看盡洛城花，
始共春風容易別。
---
這天，歐陽修眉頭深鎖的來到玉樓閣，
來找一名叫〝馨兒〞的歌妓，為離別前雙方最後的相敘。
在離別的筵席上，
歐陽修不好明說，自己究竟是為何緣由要離開洛陽，
祇因事發突然，甭說自己大感意外，
就連母親和妻子都難以置信，
甚至經常下了公務後，
就與之膩在一起飲酒作賦，鼓琴彈箏的叫〝馨兒〞的歌妓，
都難以接受歐陽哥哥，明日就要離開洛陽的事實。
祇是這話，究竟該何以啟口呀？
歐陽修顯得懊惱，祇得佯裝若無其事的推託說：
馨兒呀，哥哥我因為任期屆滿，將不得不暫別洛陽，
但是，馨兒妳放心，
很快的，哥哥我又會再復返洛陽的。
歐陽修半舉著酒杯，打算以安慰的口吻，繼續勸說馨兒，
要她相信雙方來日必有重逢之日，他亦必將重返洛陽城，
是真的馨兒，請妳相信我！
祇是，什麼時候能再復返洛陽，我亦說不準，
我想大概，或者，嗯....，也許明年…，喔不，是後年吧，又或者...
歐陽修支吾其詞，連話都說不完整，
更甭說，這話都還未及說完呢，
他似乎已然意識到樓閣內不尋常的氛圍，顯得格外肅穆凝重，
然而這要他怎麼辦呢？歐陽修一臉無奈，只得把話繼續往下說，
然而這時，馨兒的啜泣聲已然按捺不住的奪喉而出，
淒慘的嗚咽聲，霎時劃破樓閣肅靜的氣氛，而更顯淒涼了，
嗚，嗚，嗚......
嬌媚的馨兒，原有如春風般的粧容，
頃刻間卻已然為低落的心緒，和止不住的淚水給沾濕了粉頰，
歐陽修一顆心，亦不覺揪痛的淒楚起來，
終亦按捺不住自己的情緒，嘴角微微顫抖著抽泣......
馨兒淒然的啜泣聲，依舊嚶嚶迴盪在玉樓閣上，
久久未止.....
歐陽修似乎察覺到，
馨兒必是聽聞了他的事，不然不會如此傷感？
一會兒後，
馨兒才緩緩開口的拆穿歐陽修安慰之詞的說：
馨兒早就聽聞哥哥的事了，
哥哥請想想，你如今將事鬧得這麼大，
天下又有誰不知道你得罪了當朝宰相呂夷簡？
眼前明擺著的，
哥哥已避免不了，要遭到朝廷的整肅，
如果不是這樣，哥哥又何以要匆匆離開洛陽？
這群鼠輩們，還誣陷你我之間存有曖昧，
此訛言，無非藉口打擊哥哥你，馨兒豈能不明白？
事已至此，哥哥又怎會有歸返洛陽之期？
就是有朝一日哥哥回返洛陽，
怕是那時，馨兒早已化為塵土，不在世上了！
此時此刻，你我的離別，非暫別啊，
是絕別啊，歐陽哥哥！嗚.....
話完後，馨兒又是一陣淒慘的嗚咽.....
此情此景，歐陽修祇能頻頻以袖拭淚，
當緩緩起身離座，腳步沉重的走向窗檯前時，
歐陽修仰天含淚的感慨道：
馨兒呀，哥哥我，唉...
我並非是因為捨不得西京洛陽的繁華，
或者捨不下馨兒這位知己紅顏，
捨不下與馨兒一享飲酒作賦，鼓琴彈箏的人生樂趣；
甚或，捨不下昨日與同道好友間，
邊為官，邊為文之其樂融融的生活，
和一份足以告慰先祖的成就與榮顯，
不，不是這樣的！
實則是，我必須做我應做之事，
大丈夫本就該〝為所應為〞，〝言所應言〞，
我歐陽修豈能眼睜睜看著國家持續敗壞，隱忍當權者違法亂紀，
持續司法濫權，持續的敗壞朝綱，持續結黨營私，
當今國難當頭，處於外憂內患之中，
我歐陽修不能閉上自己的嘴，不去聞問，不言半句呀！
不能閉上自己的雙眼，去漠視國家局勢一天天的惡化！
不，我歐陽修不作畏怯之徒，不作懦夫之輩！
如果我不出聲，甘為懦夫，
那麼，我還會是妳所認識的歐陽修嗎？
我必須忠於自己的秉性，倘今日我不去糾正朝廷，
我選擇退縮，那麼天下士族，還有誰敢言？
我一身才學，所為何事？
不就是為國家民族效力，為蒼生黎民謀福嗎？
一個人的離別愁緒，算不得什麼，
更何況人生在世，難免總會面臨生離死別，
如今你我的離情別恨，
乃因為人的情感是有生俱來的呀，情感乃是人最可貴的天性，
然而我的感傷與紅塵俗事，和男女之間的情愛，
是絲毫扯不上關係的！
當然，馨兒妳切勿誤解，
以為哥哥，是個無情漢子，不，
正好相反，我歐陽修乃是個崇尚大有情的人吶！
古人云〝太上忘情，最下不及情，
情之所鍾，正在我輩〞，
馨兒知其深意否？
人世間最難為的，莫過於忘情，
人，活在這個世上，依靠的是什麼？
不就是賴以人的情感嘛，
人與人之間，就是靠著情感在維繫著、
感覺著彼此生命的存在？
天下各個民族，無不是靠著情感在維繫其社會組織的存在。
同理，人若無情，又何需來到世上？
人若有情，又豈能在〝色聲香味觸法〞中六塵不染，
又有誰能在〝眼耳鼻舌身意〞上六根清淨，六識皆空？
最終仍要拖累此身，因為難有誰，能超越情緣的羈絆啊！
我舉〝太上忘情〞之說，並非意指人應當於無情，
而是凡大丈夫者，
應當有大慈大悲，無私無我，不求回報的大情啊！
故而我的惆悵，並非是為著個人的離情別恨，
而是感傷憂心于，我大宋的頹敗啊，
感傷憂心于，有誰能關注蒼生黎民，未來將置何境地？
感傷憂心于，我大宋江山，未來將落于何人手中？
感傷憂心于，這片山河大地上的炎黃子孫們啊，
未來又將承受多少天災人禍的蹂躪與摧殘？
我心，悲憤吶！
既如此，離別的歌調，就無需再填新的歌闕了，
祇肖一曲，
就足以讓人心傷淒切，痛斷肝腸了呀！
既如此，
命運已讓自己走到這步田地，非得與親友們離別不可，
那麼，我只會勇敢的面對它，
不會選擇逃避，更不會因此就遞減我，自身的豪情，
我仍會堅定的，與命運奮力搏鬥！
換言之，若不能將洛陽城中的牡丹花開，看個飽足，
我豈能甘心容易的，就與春風話別？
縱使，
洛城牡丹花開終有盡，
春風來時有情人終須別，
縱使，已知自身仕途將充滿曲折坎坷，
但我歐陽修，絕不會因此而退縮，
反而因為這樣，我方能無愧於天地，
無怍於黎民，方覺此生，沒有遺憾了！
品讀這首詞，真是令我萬千感慨！想，千百年來，又有誰能明白的解讀歐陽修之〝玉樓春〞詞意中所蘊藏的豪邁氣魄，心胸之豪放、凌雲般之壯志、生命之超然深境？故，〝玉樓春〞與妻離別無關，與歌妓話別無關，更無關風花與雪月，卻與大丈夫豪邁之大志、大氣魄有關；一位行法者的大無畏，與大無私之大慈大悲的胸襟有關。
歐陽修可謂巧妙的，藉詞中離別對象之歌妓女子，包裝了詞意中所要宣洩自己的另一面，對人生哲學的看法與態度。所幸，當時宋代當權派之小人們，其境界不高，惟祇看見詞中離別的愁慘，好似他與歌妓女子真有一段濃情厚意，而疏忽〝玉樓春〞詞中，所隱藏歐陽修對大宋的大失所望，對朝廷當權派的極大不滿與不削之態度。甚至預言和暗示著，當朝小人們因為素質低劣，注定要將大宋推向頹敗的命運，與國家覆滅的境地。
祇是啊，數百年後仍沒見何人，能明白解讀〝玉樓春〞所蘊藏的玄機，或自詞意中透析歐陽修的生命能量，究竟大到什麼程度？他究竟想幹什麼？歐陽修在造就屬於自己的大功業啊，然而他得到了！世人們終亦明白了，〝玉樓春〞詞意中所蘊藏的不祇是文學價值，還潛藏歐陽修政治哲學的慈悲與智慧！當然，政治是現實殘酷的，慈悲者的下場是難堪的！但最終換來大功業的鑄成而名垂青史！
當然，似乎也是在暗示後世從政者，當慎重思考自己的定位是什麼？如果你要的是，如何從政治鬥爭中，求得自己的生機？那麼你將會成為百分之百的政客與小人，你固然不會輕易的失敗，但也不會有真正的勝利。
當你自認為得勝時，正是國家如南北兩宋族群分裂時；當你手中握有權力時，你的權力不會用到黎民身上，權力祇為你個人的政治生命服務，使你最終成為一個罪人而遺臭萬年，後代們都要背負其罪！
故而這首詞，明白的說，乃歐陽修寫給世人的，要世人睜亮雙眼，要你我看顧好自己國家的處境，國家有難，民族興亡，不再是士大夫之責，乃匹夫有責。
-高 閻-
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偶然中發現高閻作家的文章其格局、見解和詩詞釋義，都與一般書本裏的詩詞釋義有很大不同，作者高閻似乎以短小說對白，或以說故事的方式，來詮釋古人詩詞的內函與意境，而且深入淺出，讓不懂欣賞詩詞的人能完全領會而感動！堪稱近代古詩詞釋義作品之上乘之作。
畢竟市面上所販售相關古詩詞釋義的專書，幾乎沒有此類型或相關風格的創作，的確，高閻作家的古詩詞釋義，完全屬於創作形式的作品，讓人恨不得收藏和拜讀高閻作家的所有三千多篇的古詩詞釋義之作，可惜高閻作家的著作並未公開販售。在Google搜尋下，方知高閻著作完全屬於自費出版，單純為公關饋贈用途，許多出版商想以高價購得版權，好像也沒有結果，我猜想高閻大師是想將自己的著作，定位為結緣與功德之用，非以營利和圖虛名為目的吧。
當然高閻老師似乎並不需要靠微薄的版權費為收入來源，如果予以大量出版增送流通的話，怕也是一筆龐大印費，所以祇能少量饋贈，目前高閻老師在網路上發表的作品不多，加上部落格因故關格，未免令人惋惜！這對全球熱情的讀者們來說，無疑是個損失！但還是期待有一天能在書店裏，發現高老師的書，以及令人驚嘆的石墨藝術畫冊與畫展，那定然讓人欣喜若狂！現在只能期待，衷心的翹首以待！
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