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網路上涉及「誹謗罪」之迷思，
並發佈「法律聲明」！

－ 鄧開來國際法律事務所 －

刑法第三百一十條「誹謗罪」第二項規定「以文字或圖畫，意圖散布於眾，

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誹謗罪迷思 法律聲明

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世人看盡眼裏，網路社會自有其理性公判

文：鄧開來

最近這陣子開來出差深圳期間，網路上又發生一起關於作家高閻的「中華民族的盛世，台灣的壯大就在今日！」之一文遭惡意複製、扭曲竄改，並以他人名義轉貼發佈在其他網站上，就此一「網路恐怖攻擊」事件，若非開來的同學之檢察官突如其來的一通電話告知，開來還不知道竟有人如此膽大妄為的公然挑釁，或公然藐視律法？（由於開來忙於公務所致，許多人包含高閻本人都很少上網的持續關注高閻的事，大家都忙得要命！各自忙著工作，忙著推動企業營運、人際交流，參與社會活動等等，承辦案件的律師亦不祇開來）。

不過警方對此反而有新的見解，那就是有誰會逕行卑劣的手段之網路攻擊？必是與高閻有過節的人，誰呢？又有誰會採類似手法？包含影射的文章，不免讓眾人聯想到「丟漿湖」的姊妹淘avatar.sasa所發佈的文章之佐證內容，破梗式的揭露「丟漿湖」惡劣的行徑（違法複製、竄改他人文字圖片，然後藉他人名義轉貼發佈），這種手法十分不智！反受眾人反感，令網路社會更加嫌惡其卑劣人格，亦直接證實了「阿凡達部落格‧丟漿湖姊妹淘」文章內容的確切性。

難怪警方會這樣說，世人都會看盡眼裏，網路社會和搜尋網路業者自有其公斷與公判，這比報警處理還嚴厲萬分，甚且更加殘酷，亦無疑在警惕世人，任何人在網路上必須謹言慎行。至於丟漿湖為何遲遲未予以逮捕？主要還是考量丟漿湖的年幼女兒貝羅馬，以及當下生活的處境，如果高閻執意要警方逮捕她，首當其衝的會是無辜的貝羅馬，如此反而會讓人覺得高閻太過強勢了。故而目前祇要求法警給予「消極通緝」和「積極監督」而已。換言之，除了已掌握丟漿湖行蹤外，包含持本人護照出入國境，以及相關電話監聽一直未曾間斷，即使與犯案網友的電話互聯都在監聽內。

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網路上涉及「誹謗罪」之迷思，
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－ 鄧開來國際法律事務所 －

刑法第三百一十條「誹謗罪」第二項規定「以文字或圖畫，意圖散布於眾，

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涉及誹謗罪 發佈法律聲明

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墨家社會政治思想的當代意義

作者：張 涅

http://www.xinmojia.com/view.php?tid=1105&cid=39

中國二十一世紀的文化建設，需要吸納西方和本民族已有的思想資源。先秦諸子思想為中國文化的根脈所在，無疑該特別重視；其中最重要的儒、墨、道、法四家中，墨家又尤其不可忽略。
墨家講“兼愛”（也即“義”），以人與人之間絕對平等的無血緣等差的愛為價值原則，在先秦影響極大，所謂“楊朱、墨翟之言盈天下”（《孟子•滕文公》），“世之顯學，儒、墨也”（《韓非子•顯學》）。漢以後似乎突然中絕，其實並非如此，只是轉入到了民間，成為民間社會的價值觀之一。

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曹操的用人之道可能源於墨學

作者：知白守黑
http://www.xinmojia.com/view.php?tid=85&cid=37

易中天先生在《品三國》之《海納百川》中，對曹操高明的用人之道進行了詳細解讀，對曹操的用人方針概括為四句話：實事求是，唯才是舉，不拘一格，來者不拒。這是對《三國志.武帝紀》“官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡”等評語的進一步白話和深化。
巧合的是，曹操用人之道與歷史上另一個名人所宣導的用人思想是哪樣的一致，這個人就是具有反封建等級制度精神的墨子，他的“親士、兼愛、尚賢、尚同”等思想，與曹操的用人方針十分相近，老曹的用人之道看似他在學習的基礎上繼承和發揚墨學思想的成果，墨學有可能是老曹用人之道的源頭。看來，老曹是注重研究墨學的，而不太喜歡吃儒學飯，他是拜墨子為師的，而不是那個高高在上的孔子。

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《墨經》時空觀

陸建華
http://www.xinmojia.com/view.php?tid=877&cid=20

時空觀念，古人早已形成，先秦古籍屢言“宇宙”“宇”表示空間概念，“宙”表示時間概念。但是，唯有墨經》初步探索了時空概念、時空的有限性和無限性、時空與物質運動的關係，建構了較為完備的時空理論。
關於時空概念，《墨經》定義曰：“久，彌異時也；宇，彌異所也（”《經上》）“。久，合古今旦莫；宇，蒙東西南北（”《經說上》）。即是說，時間是任何不同時間的總和，包括過去和現在、白天和夜晚；空間是任何不同處所的總和，包括東、西、南、北。

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墨家的理路：正本清源（代前言）

作者 顧如

感謝清朝孫詒讓、畢沅老先生將墨家從故紙堆裡刨出來。
也感謝清末梁啟超、譚嗣同和歷代革命家大力宣揚，使墨家重新揚名於世。

http://www.xinmojia.com/forum/read.php?tid=3789

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新墨家漫議 
作者：孫以楷
http://www.chinamozi.net/news_view.asp?id=1259

一、新墨家學派的必要性

當代新儒家出現於上個世紀新文化運動之中和之後。面對新文化運動西方文化對儒家文化的衝擊以及“全盤西化”的文化傾向，一些學者以維護中華文化命脈的擔當者的身份出現，對儒學做出了新的解釋。他們試圖在重新解釋的儒學中融進現代民主與科學的精神，把儒學推進到新階段，使之適合當代要求，實現舊邦新命的變革。

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魯班是中國最早的軍火商？
造“飛機”和雲梯 

中國墨子網

http://www.chinamozi.net/news_view.asp?id=541

商業如何的誕生如今已不大可考，然而可以確定的是：規模產業的初始往往與戰爭脫不了干係。戰爭的目的是掠奪資源與人口，商業的目的是流通資源和財富。當商業與戰爭結盟，尤其是軍火商與強力君王結盟，歷史的形態就會發生改變。

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大陸投資實務與刑法事例解析

第七章　觸犯「刑法」事例解析

http://www.opens.com.tw/china/chs03.htm#04

一、台商可能觸犯的事例

問：台商如違反大陸法規規定，利用廣告對商品或者服務作虛假宣傳，有何刑事責任？

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大陸投資實務與刑法事例解析

第六章　經貿投資類

http://www.opens.com.tw/china/chs03.htm#04

政府開放台商前往大陸投資已有數年，此間台商所經營的行業與項目也琳瑯滿目，種類非常多樣；另一方面由於大陸法令繁多，而其中部份亦規定的不甚明確，因此更顯現在台商大陸投資的複雜性。根據台商張老師諮詢的了解，台商在經貿投資類的爭議問題上，許多是集中在「三資企業」中的「合資經營企業」（以下簡稱合營企業）與「外資企業」上，這當然也是出於這兩種投資型態是台商常用的模式！這些爭議問題例如：合營企業技術出資與技術移轉的問題、合營企業之註冊資本與投資總額比例的問題、合營企業合同如何簽訂的問題、合營企業轉承包的問題、外資企業章程如何訂定等等問題；此外，亦甚受台商關注的還有來料加工業的各項法律問題、辦事處的設立與運作、仲裁的機制、合夥企業的運作等等。台商所關心的問題大多就是自身所可能會遭遇到的，以下我們便匯整了有關的重要問題，並詳為參酌大陸現行法令，提供解答，可作為台商在大陸投資時的參考。

問︰赴大陸投資成立合資經營企業，其設立流程及相關法令如何？

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大陸投資實務與刑法事例解析

第五章　產銷管理類

http://www.opens.com.tw/china/chs03.htm#04

問：台商進入大陸市場所需準備的進口文件有那些？（含准予以內地銷售之文件）
答：產品若以外商投資企業名義進口時，進口原料需加工以後才能內銷，不可純作貿易。但可透過當地外貿公司進口。若自己進口且成品全部內銷，則以「一般貿易」在海關報關並繳納關稅及規定的營業稅後始算內銷。

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