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曹操的用人之道可能源於墨學

作者:知白守黑
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易中天先生在《品三國》之《海納百川》中,對曹操高明的用人之道進行了詳細解讀,對曹操的用人方針概括為四句話:實事求是,唯才是舉,不拘一格,來者不拒。這是對《三國志.武帝紀》“官方授材,各因其器,矯情任算,不念舊惡”等評語的進一步白話和深化。
 
巧合的是,曹操用人之道與歷史上另一個名人所宣導的用人思想是哪樣的一致,這個人就是具有反封建等級制度精神的墨子,他的“親士、兼愛、尚賢、尚同”等思想,與曹操的用人方針十分相近,老曹的用人之道看似他在學習的基礎上繼承和發揚墨學思想的成果,墨學有可能是老曹用人之道的源頭。看來,老曹是注重研究墨學的,而不太喜歡吃儒學飯,他是拜墨子為師的,而不是那個高高在上的孔子。
 
墨子學派是戰國時期平民歡迎的學派,之所以在秦漢以後受到冷落,是因為他的遏制帝王思想、反專制精神讓封建帝王很不感冒,而崇信“擁君、忠君”思想的儒學則被奉為聖位經典。
 
易中天在評價曹操時說,這個人是很有些平民意識和務實精神的。他深知人才的重要,因為他的背景、資歷、地位、實力均不如他人,他需要網路一大批人才來增強政治資本,所以能幫忙、幫兇、幫腔的,多多益善,一律收下。
 
曹操的這招兒就充分運用了墨子的平民思想和平等思想。墨子在尚賢中說:古者聖王之為政,列德而尚賢,雖在農與工肆之人,有能則舉之,高予之爵,重予之祿,任之以事,斷予之令。墨子的這段話意思是,只要是有才能的人,不管出身如何,都要起用或重用。這一求賢的、平民的思想不正是曹操起家時所採取的“吾得而用之”的用人戰略嗎?
 
墨子崇尚民治思想,主張有德和有智慧的人來管理國家,而不是由世襲者來管理國家。這一主張與曹操唯才是舉、廣納天下良才的主張是何等的吻合,而曹操頒佈《求賢令》的舉動,更是進一步印證了他堅決貫徹執行墨子用人思想,不拘一格選人用人的思想境界。
 
以上只是個人理解的隻言片語,不是歷史和學術研究,只是以此推測墨子就是曹操用人上的老師。

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