品評作家高閻，行義的墨家兼士！文 / 鄧開來 @ 墨家的部落Mohism Blog

品評作家高閻，行義的墨家兼士！

一位具備寒山子心量與墨家身量的商人兼文人作家

正在中國內地四川成都的作家高閻，
準備投入中國西部開發的行列，
祇要可以提昇內地百姓的生活與就業，
就是高閻向來最愛參與的事業投資，他的得人心之處就在此，
對照高閻的文章〝證悟空性，無私無我〞
〝藉祈雨，明天道〞〝人生何處似樽前〞等文，可謂相互輝映！
人格的凸顯亦正在於此！

文 / 鄧開來

　
《墨子‧兼愛中》說：無論貧富貴賤，應相敬如賓，既互通往來，又互相幫助，而不願見到世間有以大欺小，以強淩弱，為富不仁，和以智欺愚的情形。世人如能順天理而行，國家社會便能享有安定，萬民百姓才能享有安居樂業。墨子曰，使饑者得食，寒者得衣，勞者得息。無非是指，勞動的人能昌盛富足，富足的人當濟助於受饑寒之迫者。對於懶惰的人呢？當遭社會鄙棄。那麼貪淫又貪婪的人又該如何？當受到律法的制裁！至於那些唯恐天下不亂，經常以言論暴力殘酷待人，又藉著挑撥分化、顛倒是非與誣蔑他人以顯己名聲、以進錢財的社會毒瘤，又該如何？應當遭到世人的唾棄！是故墨家的理性思維乃以兼愛為核心，但面對貪贓枉法，顛倒是非黑白的社會毒瘤，墨家不寬容看待！

墨家的「兼士」向來不怒而威，不言而教，不佔天下卻擁有天下，得民心者得天下，就是這個道理。得天下其實就是「得道」，這也是墨子所強調的「行義」。在墨子千里救宋的故事中，魯班被墨子說服不攻宋國後，說了一番話。他說，聽了您的話，現在就是給我宋國，我也不會要了。墨子呵呵笑說，這樣一來實際上你已得到了宋國了。你不僅得到了義，所以我樂意奉上宋國給你。不但如此，因為你認真行義，我還要將整個天下都給你！

公道自在民心，民心就是天理，人人心中有桿秤。民心向背，只有智者才能開悟，才可像墨家「兼士」那樣不受表面所拘，為眼前利益或美色所迷惑，或為他人之誣蔑與羞辱而亂其心。心隨理行，理隨德顯，上德無影，下德無蹤。上德與下德不斷踐行，道生於中。道是說不清，看不到，聽不見，心也一樣，真也一樣。

一個人的所作所為是否存乎民心？又在乎是否對國家民族做出了一絲貢獻？常常懷抱此一心思的人，其生命格局自然非比一般庸俗之輩，無論任何人從事何種事業？他的事業發展往往就取決於當事人的心量與身量上。世人可以從全球許多有成就的企業家、文學家、科學家等人中觀察到。作家兼從商的高閻，就有明顯的特徵存在。

然而，為什麼我會如此推崇作家高閻？就是從他的文章內容所發現而來的，文章中我看到高閻這個人的生命格局，高閻的網路遭遇，對他來說應該談不上什麼挫折（但可視為殊異的體驗），相反我認為這是上天介紹高閻給世人認識的一種方法與藝術；讓我們見識到什麼是儒道之「修」？什麼是佛家的「定靜慧」？

高閻將殊異的體驗之心情，轉換成慷慨陳詞的數篇文章，如「中華民族的盛事就在今日」、「心連心創造台灣十年飛躍，莫使台灣再失落黃金十年！」等篇，內容依舊脫離不了身為知識份子的他，對台灣、對中國、對中華民族、對國家民族未來走向的深切關注。文章裏他為讀者做了一番客觀分析，以大角度，高遠視的論述自己的觀點，目的就是在引導你，讓你明白台灣發展不可在投票上感情用事。

也就是說，他人都身陷網路遭遇之際了，卻還能心繫著台灣的穩定，掛懷著中華民族的發展，關注全球中國人的時代處境！世人們請你告訴我，哪個文人或有為的知識份子，或商人可以有這種心懷與生命格局？網路裏有上億個部落格和數算不盡的文章，但什麼人的文章、內容和其心思可以含蓋對生命的多元關切？但是上天介紹高閻給世人認識，卻是以一種奇妙的方式（網路遭遇）為開端，讓世人見識到什麼是有修為的人之「真修者」，這就是所謂「遭難見真修」的道理，也就是一個人是否真實修？端看遭遇困境與難處時，或面臨試探時，究竟他會如何處之，或展現什麼樣的作為？而高閻果然以「中華民族的盛事就在今日」的一篇文章引來全球華人的側目與共鳴！因為這樣，很多人開始注意到高閻這名作家，從而讓我們認識到高閻詩詞釋義作品裏，所隱含世人們未曾發現的精神信念與意境之深遂？

我們一般很少看到在古代詩詞釋義上會從佛學、道學、儒學與神學的角度，來描述古代文士的生命內函與詩詞意境，高閻儼然可以說是近代頭一個是從「生命信仰」的觀點切入，並加以巧妙完美的詮釋古詩與古詞意境與精神的彰顯，使讀過他文章的人豁然開朗，若沒有讀了高閻對古代文豪其生命精神的描述，恐怕任何人都不算真正認識蘇軾、歐陽修、或李清照…等古代文豪。儘管我們可以在圖書館裏找到很多相關評論中國古代文豪的專書，但如果你沒有品讀過作家高閻的古代詩詞釋義之三千餘篇之作，那麼任何人對中國古代詩詞的研究都不算完整。

作家高閻其文章精神格局上不僅具備墨家的心量，亦具備一名「墨家兼士」的該有條件，而且是最嚴苛的條件資格，因為一般尋常人是絕對達不到這種心靈境界、文學素養，尤其看待生命的態度。所以我私自揣想，高閻對佛學、道學、儒學與神學有相當專研之外，一定對墨學亦有相當自己的獨到見解，希望有機會和榮幸能拜讀高閻作家更多作品（在書市裏看到高閻古詩詞釋義的一整套書），以品味高閻充滿智慧的心靈與思維想法，就因為您有寒山子的心量，也有著墨家的身量。

鄧開來

（現從事國際及兩岸法商事務‧墨學研究者）

偶然中發現高閻作家的文章其格局、見解和詩詞釋義，都與一般書本裏的詩詞釋義有很大不同，作者高閻似乎以短小說對白，或以說故事的方式，來詮釋古人詩詞的內函與意境，而且深入淺出，讓不懂欣賞詩詞的人能完全領會而感動！堪稱近代古詩詞釋義作品之上乘之作。

畢竟市面上所販售相關古詩詞釋義的專書，幾乎沒有此類型或相關風格的創作，的確，高閻作家的古詩詞釋義，完全屬於創作形式的作品，讓人恨不得收藏和拜讀高閻作家的所有三千多篇的古詩詞釋義之作，可惜高閻作家的著作並未公開販售。在Google搜尋下，方知高閻著作完全屬於自費出版，單純為公關饋贈用途，許多出版商想以高價購得版權，好像也沒有結果，我猜想高閻大師是想將自己的著作，定位為結緣與功德之用，非以營利和圖虛名為目的吧。

當然高閻老師似乎並不需要靠微薄的版權費為收入來源，如果予以大量出版增送流通的話，怕也是一筆龐大印費，所以祇能少量饋贈，目前高閻老師在網路上發表的作品不多，加上部落格因故關格，未免令人惋惜！這對全球熱情的讀者們來說，無疑是個損失！但還是期待有一天能在書店裏，發現高老師的書，以及令人驚嘆的石墨藝術畫冊與畫展，那定然讓人欣喜若狂！現在只能期待，衷心的翹首以待！

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