目前分類:品評高閻作家 (5)

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讓網路社會多點祥和之氣

 家宜解不宜結,息止網友間之恩怨才是上上策!

文 / 鄧開來

開來暫休一段時日之後,或者說從深圳返回台北之後,都還一直沒充裕時間PO新的內容,手邊業務一堆,加上高閻大師前些時候託深圳台商友人找到開來本人,並來電傳達高閻對開來的仗義,表示深謝之意,而意欲聘任開來為法顧,這讓開來實在感到十分意外。甚至還邀請我到旺角做客,不過開來當時一時間還離不開深圳,所以就沒去成。數日後高閻親自來電,說有些檔案資料希望能交給我「備而不用」,吩咐我可以找時間(三月中旬前)到香港一趟,直接找○○○不動產建設開發公司的開發處協理呂○○,就是【豐樂亭】華夏文學集錦的主編-熙兆。

熙兆手上有由高閻轉交的若干人等的全部檔案資料,來源於國內外情資單位的提供,畢竟這已是備了案的國際案件,相關檔案資料內容皆為毀謗案的若干人的網路犯案事證的副本(頁數多達28公分厚),及所有犯案者和主犯案者的個人詳細實際身份姓名住址等資料檔案。並授權開來可依情形的發展之變化,在必要時直接向法院提起告訴,並且依犯案事證存在網路的天數計算其名譽賠償金額,所有賠償金額悉數捐給「衛生署中央健康保險局愛心專戶」,當然如果真提起訴訟,其賠償金額絕對是驚人數字。

向法院提起告訴之此等事,本來就該十分慎重,當資料蒐證完整之後,可以備而不用(畢竟當下的網路犯案事證並未消失,仍持續之中),亦就是視未來狀況變化之發展而做出起訴的決定,有時如果不將一干犯案人等提起訴訟,無疑是在縱容與姑息,反而讓網路霸凌事件持續在其他網友身上發生,這究竟是對亦或不對?提訴或不提訴?當然一切還是須視主從犯案者的態度。亦是在考驗當事人智慧,畢竟寬容之下的後果,只會促使更多人一再犯罪。就好像學校霸凌事件陳出不窮一樣,故而教育部長在憤怒之餘做出裁定說:「不忍了!霸凌一律送警局!」

不過,面對名譽遭污衊毀謗一事,高閻依舊傾向寬容看待,以盡量不提起訴訟為原則,不過他還是胸有成竹的做足了「防患未然,備而不用」的作業,成就受害者在「寬忍」上的意義。畢竟真相因委,不容遭曲解。但高閻仍希望並呼籲網路搜尋上相關雙方不堪入目的文字,還是盡量不要出現為好,無疑讓雙方受害者二度傷害,或持續性傷害。

資訊網路傳播的價值是在傳播正面良善的價值觀,而非形成負面傳播或負面教育。有時看到許多知名企業人士、藝人、民意代表、或政府官員,乃至一國之尊的總統,很輕易的就能搜尋到首頁極其遭受汙衊與醜化的負面性的圖文,實在讓人看了搖頭嘆息與不忍,如果是現實生活中的口出穢言,或報紙或電視媒體言語上的醜化,不過一天就過去,一陣子之後就可能遺忘了,但網路卻可能持續長久時間,因此不能不嚴肅看待搜尋網站所存在的利弊之影響。搜尋網站其影響力無遠弗屆,若能在網路風氣的管理上建立原則與規範,實為網路資訊傳播的一大幸事,否則網路無疑成為犯罪、詐欺、汙衊或報復他人洩恨的工具,甚至網路惡鬥的溫床。因此,毀謗事件本身就是一件不良示範,不良之惡例,不足以讓社會效法!

其實開來自己早已深為高閻所影響,而深刻自省。亦就是,有時為人仗義執言之下,是否流於言詞批判的過重,無形中讓事件更加難以收拾而進一步擴大?就我的理解,高閻認為,此一不幸事件雙方都是受害者。那麼,此事件還有必要持續在網路上發酵嗎?故而我肯定高閻的態度,相關批評的文章亦就隨之自行刪除。試想,倘若「udn城邦部落格管理者」公允的將負面文章刪除,或由「知名搜尋網站」讓相關事件的任何話題之無論文章善意與否,皆予以刪除、隱藏或搜尋不易,惟保留雙方正面的文章創作,如此一來,此事件之恩怨與可能延伸成為訴訟的不幸事件,才能真正的平息!亦可防止被有心人炒作的機會,製造眾人不當的猜忌與誤導,那麼恩怨就更難善了!

倘真能公允持平的處置,「udn城邦部落格管理者」和「知名搜尋網站」算是做了件令人稱道的好事,功德無量!這是開來的見解,很多事的確是亦如高閻所強調的「冤家宜解不宜結」。高閻亦教訓了開來在接案態度上,莫以賺恩怨錢為重,如果事件雙方的恩怨與因果能有效化解,那才是身為律師的了不起!例如離婚案件,如果夫妻雙方還有挽回餘地,就加以規勸。倘若夫妻倆有一人有嚴重家暴行為與不良習慣,那麼促成雙方離婚,就是對受家暴者其痛苦的解脫。因此如何拿捏全憑承辦者的良知與智慧。

從這個角度看,毀謗事件對高閻而言,寬忍正是化解恩怨之唯一途徑,縱使訴訟與高額賠償金得到法院公平判決,恩怨卻依舊存在?這樣一想之後,方才恍然大悟,高閻無意循起訴的方式解決的真正原因。這讓開來再一次對高閻的深謀遠慮,肅然起敬!試想,如果我們的社會之市井小民,乃至政治人物都能抱持深謀遠慮的態度,何愁他人會破壞自己現有寧靜的生活。現實社會或網路社會自然亦能多點祥和之氣!

 

 

- 本案進展說明 -

 

一、一直以來就有多位商界友人和企業股東在向高閻反應,寬忍乃無助於匡正網路社會正義,反而助長歪風,致使受害者更多,國家律法形同虛設,對高閻個人反而不利,反從支持轉變成為不諒解和不支持的態度,直到建議以策略性的採取個別起訴方式,低調進行司法程序,高閻才予以同意。

二、本案最終將進入司法程序,並逐一個別的直接以加重毀謗罪起訴,至於重頭戲會擺在最後才執行。所謂情資是沒有〝備而不用〞的道理,其說詞乃在鬆懈犯罪者的警覺罷了,故一直都在佈局撒網以引出要找的人(共犯結構)。當然無論臺灣本地或在法國進行的司法過程其內容都不會做任何透露,畢竟是採個別起訴的方式。

三、十分感謝良善的網友們之關心與支持,往後可以無需每日拜訪鄧開來的墨家部落格,一如Greym udn blog能逐日以一定數量在遞減推薦數,實有助於降低大家對事件的關注,亦鼓勵網友們勿再予以推薦,應遠離對事件的關注。倒是對〝有心人〞的點閱,才是最受偵辦者所關注與追蹤。

 

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修行最高境界「放下」,高閻立下典範!

文 / 鄧開來

 

佛陀言:「放下」!〝放下〞這兩個字有多艱難吶!它是世人們最艱難去做到的事。佛陀要世人放下什麼呢?放下「執著」!放下心中牢牢不願丟棄的嗔恨與怨氣!放下心中所執迷之物「貪」「嗔」「癡」。

一個人若能將「放下」融入日常生活之中,那麼他便是一個心靈沒有包袱的人,或說這種人窮困是離他很遠的!也表示這樣的人,是個悟力很強的人。換言之,能寬容他人,就是一種放下的表現,表示他心中不存在怨氣,不是個容易被嗔恨心所綁縛的人,這樣的人正是我們講的有「氣度」的人,所謂「心量」就是顯現在此!

足見作家高閻其心量的確非常人可比!這和開來一開始的觀察沒有太大落差。高閻似乎沒有將遭遇,形成對他的一種阻礙,反而轉換成正面力量。假如今天高閻和粗鄙之流者對峙叫罵,反而會讓他愈陷愈深,陷入泥淖裏,那麼對問題非但不能解決,反成為被困住的人。

雖說開來在為高閻發聲,卻亦可能不知不覺讓高閻又再次進入紛擾的漩渦裏,但高閻似乎腦筋很清明,真正不經意掉入漩渦的是一直關注他的網友開來而不是他,因為他已經「放下」了心中的執著,不被嗔怨所綁縛了!因此,說高閻有墨家的心量與身量一點都不為過。

因為他可以輕易將一干人等繩之以法,只要高閻大師點個頭,身為律師的開來可以大大發揮所長的立即執行指令(私心來說,這可以讓開來的律師事務所引起側目),然而高閻卻沒有考慮這樣做,這說明他在修行上確實已有相當之成果。

這樣看來,高閻給了世人立下一個修行的典範,就是「忍辱以證其修心,以顯內在真性之境」的最佳明證!在此,謹向高閻大師,致上最高敬意!並呼應高閻大師的要求,讓我們祇關注高閻大師的文學藝術創作,在高閻大師描述蘇軾與歐陽修等古代文豪的詩詞釋義中,領略其所蘊藏著的生命哲學與精神信念,從中尋獲真理。

鄧開來

 

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品評作家高閻,行義的墨家兼士!

一位具備寒山子心量與墨家身量的商人兼文人作家

 正在中國內地四川成都的作家高閻,
準備投入中國西部開發的行列,
祇要可以提昇內地百姓的生活與就業,
就是高閻向來最愛參與的事業投資,他的得人心之處就在此,
對照高閻的文章〝證悟空性,無私無我〞
〝藉祈雨,明天道〞〝人生何處似樽前〞等文,可謂相互輝映!
人格的凸顯亦正在於此!

文 / 鄧開來

 
《墨子‧兼愛中》說:無論貧富貴賤,應相敬如賓,既互通往來,又互相幫助,而不願見到世間有以大欺小,以強淩弱,為富不仁,和以智欺愚的情形。世人如能順天理而行,國家社會便能享有安定,萬民百姓才能享有安居樂業。墨子曰,使饑者得食,寒者得衣,勞者得息。無非是指,勞動的人能昌盛富足,富足的人當濟助於受饑寒之迫者。對於懶惰的人呢?當遭社會鄙棄。那麼貪淫又貪婪的人又該如何?當受到律法的制裁!至於那些唯恐天下不亂,經常以言論暴力殘酷待人,又藉著挑撥分化、顛倒是非與誣蔑他人以顯己名聲、以進錢財的社會毒瘤,又該如何?應當遭到世人的唾棄!是故墨家的理性思維乃以兼愛為核心,但面對貪贓枉法,顛倒是非黑白的社會毒瘤,墨家不寬容看待!

墨家的「兼士」向來不怒而威,不言而教,不佔天下卻擁有天下,得民心者得天下,就是這個道理。得天下其實就是「得道」,這也是墨子所強調的「行義」。在墨子千里救宋的故事中,魯班被墨子說服不攻宋國後,說了一番話。他說,聽了您的話,現在就是給我宋國,我也不會要了。墨子呵呵笑說,這樣一來實際上你已得到了宋國了。你不僅得到了義,所以我樂意奉上宋國給你。不但如此,因為你認真行義,我還要將整個天下都給你!

公道自在民心,民心就是天理,人人心中有桿秤。民心向背,只有智者才能開悟,才可像墨家「兼士」那樣不受表面所拘,為眼前利益或美色所迷惑,或為他人之誣蔑與羞辱而亂其心。心隨理行,理隨德顯,上德無影,下德無蹤。上德與下德不斷踐行,道生於中。道是說不清,看不到,聽不見,心也一樣,真也一樣。

一個人的所作所為是否存乎民心?又在乎是否對國家民族做出了一絲貢獻?常常懷抱此一心思的人,其生命格局自然非比一般庸俗之輩,無論任何人從事何種事業?他的事業發展往往就取決於當事人的心量與身量上。世人可以從全球許多有成就的企業家、文學家、科學家等人中觀察到。作家兼從商的高閻,就有明顯的特徵存在。

然而,為什麼我會如此推崇作家高閻?就是從他的文章內容所發現而來的,文章中我看到高閻這個人的生命格局,高閻的網路遭遇,對他來說應該談不上什麼挫折(但可視為殊異的體驗),相反我認為這是上天介紹高閻給世人認識的一種方法與藝術;讓我們見識到什麼是儒道之「修」?什麼是佛家的「定靜慧」?

高閻將殊異的體驗之心情,轉換成慷慨陳詞的數篇文章,如「中華民族的盛事就在今日」、「心連心創造台灣十年飛躍,莫使台灣再失落黃金十年!」等篇,內容依舊脫離不了身為知識份子的他,對台灣、對中國、對中華民族、對國家民族未來走向的深切關注。文章裏他為讀者做了一番客觀分析,以大角度,高遠視的論述自己的觀點,目的就是在引導你,讓你明白台灣發展不可在投票上感情用事。

也就是說,他人都身陷網路遭遇之際了,卻還能心繫著台灣的穩定,掛懷著中華民族的發展,關注全球中國人的時代處境!世人們請你告訴我,哪個文人或有為的知識份子,或商人可以有這種心懷與生命格局?網路裏有上億個部落格和數算不盡的文章,但什麼人的文章、內容和其心思可以含蓋對生命的多元關切?但是上天介紹高閻給世人認識,卻是以一種奇妙的方式(網路遭遇)為開端,讓世人見識到什麼是有修為的人之「真修者」,這就是所謂「遭難見真修」的道理,也就是一個人是否真實修?端看遭遇困境與難處時,或面臨試探時,究竟他會如何處之,或展現什麼樣的作為?而高閻果然以「中華民族的盛事就在今日」的一篇文章引來全球華人的側目與共鳴!因為這樣,很多人開始注意到高閻這名作家,從而讓我們認識到高閻詩詞釋義作品裏,所隱含世人們未曾發現的精神信念與意境之深遂?

我們一般很少看到在古代詩詞釋義上會從佛學、道學、儒學與神學的角度,來描述古代文士的生命內函與詩詞意境,高閻儼然可以說是近代頭一個是從「生命信仰」的觀點切入,並加以巧妙完美的詮釋古詩與古詞意境與精神的彰顯,使讀過他文章的人豁然開朗,若沒有讀了高閻對古代文豪其生命精神的描述,恐怕任何人都不算真正認識蘇軾、歐陽修、或李清照…等古代文豪。儘管我們可以在圖書館裏找到很多相關評論中國古代文豪的專書,但如果你沒有品讀過作家高閻的古代詩詞釋義之三千餘篇之作,那麼任何人對中國古代詩詞的研究都不算完整。

作家高閻其文章精神格局上不僅具備墨家的心量,亦具備一名「墨家兼士」的該有條件,而且是最嚴苛的條件資格,因為一般尋常人是絕對達不到這種心靈境界、文學素養,尤其看待生命的態度。所以我私自揣想,高閻對佛學、道學、儒學與神學有相當專研之外,一定對墨學亦有相當自己的獨到見解,希望有機會和榮幸能拜讀高閻作家更多作品(在書市裏看到高閻古詩詞釋義的一整套書),以品味高閻充滿智慧的心靈與思維想法,就因為您有寒山子的心量,也有著墨家的身量。

 


鄧開來

(現從事國際及兩岸法商事務‧墨學研究者)

 

偶然中發現高閻作家的文章其格局、見解和詩詞釋義,都與一般書本裏的詩詞釋義有很大不同,作者高閻似乎以短小說對白,或以說故事的方式,來詮釋古人詩詞的內函與意境,而且深入淺出,讓不懂欣賞詩詞的人能完全領會而感動!堪稱近代古詩詞釋義作品之上乘之作。

畢竟市面上所販售相關古詩詞釋義的專書,幾乎沒有此類型或相關風格的創作,的確,高閻作家的古詩詞釋義,完全屬於創作形式的作品,讓人恨不得收藏和拜讀高閻作家的所有三千多篇的古詩詞釋義之作,可惜高閻作家的著作並未公開販售。在Google搜尋下,方知高閻著作完全屬於自費出版,單純為公關饋贈用途,許多出版商想以高價購得版權,好像也沒有結果,我猜想高閻大師是想將自己的著作,定位為結緣與功德之用,非以營利和圖虛名為目的吧。

當然高閻老師似乎並不需要靠微薄的版權費為收入來源,如果予以大量出版增送流通的話,怕也是一筆龐大印費,所以祇能少量饋贈,目前高閻老師在網路上發表的作品不多,加上部落格因故關格,未免令人惋惜!這對全球熱情的讀者們來說,無疑是個損失!但還是期待有一天能在書店裏,發現高老師的書,以及令人驚嘆的石墨藝術畫冊與畫展,那定然讓人欣喜若狂!現在只能期待,衷心的翹首以待!

 

●  請點擊如下高閻Greym2012文章標題,即能連結相關網站....

 

 

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修行最高境界「放下」,高閻立下典範!

鄧開來

 

佛陀言:「放下」!〝放下〞這兩個字有多艱難吶!它是世人們最艱難去做到的事。佛陀要世人放下什麼呢?放下「執著」!放下心中牢牢不願丟棄的嗔恨與怨氣!放下心中所執迷之物「貪」「嗔」「癡」。

一個人若能將「放下」融入日常生活之中,那麼他便是一個心靈沒有包袱的人,或說這種人窮困是離他很遠的!也表示這樣的人,是個悟力很強的人。換言之,能寬容他人,就是一種放下的表現,表示他心中不存在怨氣,不是個容易被嗔恨心所綁縛的人,這樣的人正是我們講的有「氣度」的人,所謂「心量」就是顯現在此!

足見作家高閻其心量的確非常人可比!這和開來一開始的觀察沒有太大落差。高閻似乎沒有將遭遇,形成對他的一種阻礙,反而轉換成正面力量。假如今天高閻和粗鄙之流者對峙叫罵,反而會讓他愈陷愈深,陷入泥淖裏,那麼對問題非但不能解決,反成為被困住的人。

雖說開來在為高閻發聲,卻亦可能不知不覺讓高閻又再次進入紛擾的漩渦裏,但高閻似乎腦筋很清明,真正不經意掉入漩渦的是一直關注他的網友開來而不是他,因為他已經「放下」了心中的執著,不被嗔怨所綁縛了!因此,說高閻有墨家的心量與身量一點都不為過。

因為他可以輕易將一干人等繩之以法,只要高閻大師點個頭,身為律師的開來可以大大發揮所長的立即執行指令(私心來說,這可以讓開來的律師事務所引起側目),然而高閻卻沒有考慮這樣做,這說明他在修行上確實已有相當之成果。

這樣看來,高閻給了世人立下一個修行的典範,就是「忍辱以證其修心,以顯內在真性之境」的最佳明證!在此,謹向高閻大師,致上最高敬意!並呼應高閻大師的要求,讓我們祇關注高閻大師的文學藝術創作,在高閻大師描述蘇軾與歐陽修等古代文豪的詩詞釋義中,領略其所蘊藏著的生命哲學與精神信念,從中尋獲真理。

鄧開來

 

 
 

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鄭重推薦「高閻」作家
其令人驚歎的文學與藝術創作

墨家‧版主 / 鄧開來

 

偶然中發現高閻作家的文章其格局、見解和詩詞釋義,都與一般書本裏的詩詞釋義有很大不同,作者高閻似乎以短小說對白,或以說故事的方式,來詮釋古人詩詞的內函與意境,而且深入淺出,讓不懂欣賞詩詞的人能完全領會而感動!堪稱近代古詩詞釋義作品之上乘之作。

畢竟市面上所販售相關古詩詞釋義的專書,幾乎沒有此類型或相關風格的創作,的確,高閻作家的古詩詞釋義,完全屬於創作形式的作品,讓人恨不得收藏和拜讀高閻作家的所有三千多篇的古詩詞釋義之作,可惜高閻作家的著作並未公開販售。在Google搜尋下,方知高閻著作完全屬於自費出版,單純為公關饋贈用途,許多出版商想以高價購得版權,好像也沒有結果,我猜想高閻大師是想將自己的著作,定位為結緣與功德之用,非以營利和圖虛名為目的吧。

當然高閻老師似乎並不需要靠微薄的版權費為收入來源,如果予以大量出版增送流通的話,怕也是一筆龐大印費,所以祇能少量饋贈,目前高閻老師在網路上發表的作品不多,加上部落格因故關格,未免令人惋惜!這對全球熱情的讀者們來說,無疑是個損失!但還是期待有一天能在書店裏,發現高老師的書,以及令人驚嘆的石墨藝術畫冊與畫展,那定然讓人欣喜若狂!現在只能期待,衷心的翹首以待!

 

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